Jess de Nazaret

1 EL BAUTISMO DE JESUS La vida publica de Jesus comienza con su bautismo en el Jordan por Juan el Bautista. Mientras Mateo fecha este acontecimiento solo con una formula convencionalen aquellos dias, Lucas lo enmarca intencionalmente en el gran contexto de la historia universal, permitiendo asi una datacion bien precisa. A decir verdad, Mateo ofrece tambien una especie de datacion, al comenzar su Evangelio con el arbol genealogico de Jesus, formado por la estirpe de Abraham y la estirpe de David: presenta a Jesus como el heredero tanto de la promesa a Abraham como del compromise de Dios con David, al cual habia prometido un reinado eterno, no obstante todos los pecados de Israel y todos los castigos de Dios. Segun esta genealogia, la historia se divide en tres periodos de catorce generacionescatorce es el valor numerico del nombre de David: de Abraham a David, de David al exilio babilonico y despues otro nuevo periodo de catorce generaciones. Precisamente el hecho de que hayan transcurrido catorce generaciones indica que por fin ha llegado la hora del David definitivo, del renovado reinado davidico, entendido como instauracion del reinado de Dios. Como corresponde al evangelista judeocristiano Mateo, se trata de un arbol genealogico judio en la perspective de la historia de la salvacion, que piensa en la historia universal a lo sumo de forma indirecta, es decir, en la medida en que el reino del David definitivo, como reinado de Dios, interesa obviamente al mundo entero. Con ello, tambien la datacion concreta resulta vaga, ya que el calculo de las generaciones esta modelado mas por las tres fases de la promesa que por una estructura historica, y no se propone establecer referencias temporales precisas. A este respecto, se ha de notar que Lucas no situa la genealogia de Jesus al comienzo del Evangelio, sino que la pone en relacion con la narracion del bautismo, que seria su final. Nos dice que Jesus tenia en ese momento unos treinta anos de edad, es decir, que habia alcanzado la edad que le autorizaba para una actividad publica. En su genealogia, Lucasa diferencia de Mateoretrocede desde Jesus hacia la historia pasada. No se da un relieve particular a Abraham y David; la genealogia retrocede hasta Adan, incluso hasta la creacion, pues despues del nombre de Adan Lucas anade: de Dios. De este modo se resalta la mision universal de Jesus: es el hijo de Adan, hijo del hombre. Por su ser hombre, todos le pertenecemos, y El a nosotros; en El la humanidad tiene un nuevo inicio y llega tambien a su cumplimiento. Volvamos a la historia del Bautista. En los relatos de la infancia, Lucas ya habia dado dos datos temporales im33 portantes. Sobre el comienzo de la vida del Bautista nos dice que habria que datarlo en tiempos de Herodes, rey de Judea (1, 5). Mientras que el dato temporal sobre el Bautista queda asi dentro de la historia judia, el relato de la infancia de Jesus comienza con las palabras: Por entonces salio un decreto del emperador Augusto... (2, 1). Aparece como trasfondo, pues, la gran historia universal representada por el imperio romano. Este hilo conductor lo retoma Lucas en la introduccion a la historia del Bautista, en el comienzo de la vida publica deRatzinger, Joseph is the author of 'Jess de Nazaret', published 2007 under ISBN 9780385525046 and ISBN 0385525044.